Павел СЕВЯРЫНЕЦ

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Сакрэты росквіту

Адной з ключавых прычынаў шырокага разгортвання хадэцыі і плёну ў працы БХД было тое, што партыя не стала засяроджвацца на вузкаканфесійнай платформе, а пайшла насустрач агульнахрысціянскаму адзінству.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Эфектыўная палітыка

У чэрвені 1926 года кіраўніцтва БХД і Беларускага Студэнцкага Саюза (які фактычна быў маладзёвым крылом БХД) прынялі рашэнне заснаваць Беларускі Інстытут Гаспадаркі і Культуры (БІГіК).

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Поспех народнай партыі

У сярэдзіне 1920-х гадоў хрысціянска-дэмакратычны рух у Беларусі быў ужо выразна аформлены, меў арганізацыйнае ядро і ўласную прэсу.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Вейшнорыя 1920-х

У сакавіку 1921 года ў Рызе быў падпісаны мір паміж Польшчай і Савецкай Расіяй. Беларусаў на перамовы не запрасілі — і ў выніку Беларусь аказалася падзеленай напалам.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Статут паводле Бібліі

Статут і першая Праграма Хрысціянска-дэмакратычнай злучнасці беларусаў былі прынятыя і зацверджаныя ў Менску ў 1920-м. Прычым на друкаваным выданні гэтай кніжкі (якая адначасова выконвала ролю сяброўскага пасведчання) было пазначана: “З дазволу біскупа Зыгмунта Лазінскага”.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Беларусізацыя і масавы рух

Вайна сканчвалася, большасць беларусаў вярталася дахаты. 25 лютага 1918 года Менск занялі немцы. Напачатку ў Менску хрысціянская дэмакратыя мела польска-беларускі характар, і, нягледзячы на тое, што палякі складалі ў ёй меншасць, называлі яе Польскай хадэцыяй.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Незалежнасць. Мова. Касцёл

Сто гадоў таму, увесну 1917-га, цягам некалькіх тыдняў пасля пераходу ўлады да Часовага ураду і ўсталявання ў Расеі дэмакратычнай рэспублікі, кіраўнікі петраградскай супольнасці ксяндзоў-беларусаў стварылі арганізацыйны камітэт З’езду беларускага каталіцкага духавенства, які вырашылі прав

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Гняздо ксяндзоў-беларусаў

Да пачатку рэвалюцыйных падзеяў 1917 года і ў колішняй сталіцы ВКЛ, занятай немцамі Вільні, і ў старажытнай Гародні, і ў Беластоку, і ў губернскім прыфрантавым Менску, і ў Магілёве, дзе знаходзілася Стаўка Мікалая ІІ, тлелі агмяні беларускага хрысьціянскага руху — найперш каля касцёлаў і

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Краёвая хрысціянская партыя

Менавіта пачатак ХХ стагоддзя з яго тэктанічнымі ўзрушэннямі стаў часам выспявання ідэі масавай беларускай хрысціянска-дэмакратычнай партыі.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Хрысціянства і дэмакратыя без незалежнасці

Пасля аб’яднання ВКЛ з Польскай каронай у Рэч Паспалітую напрыканцы ХVІ стагоддзя канструкцыя хрысціянскіх асноваў і шляхецкай дэмакратыі ў Беларусі пачала разбурацца — разам з незалежнасцю.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Беларускае хрысціянскае трыадзінства

«Дзе двое ці трое сабраліся ў Імя маё, там і Я сярод іх» — найвышэйшы сэнс беларускага трыадзінства, сфармуляваны ў Евангеллі.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Хрысціянская дэмакратыя ў ВКЛ

Адной з найбольш яскравых з’яваў спалучэння хрысціянства і дэмакратыі ў ВКЛ была магутная традыцыя мясцовага самакіравання. Тое, што тэарэтыкі хрысціянскай дэмакратыі потым назавуць субсідыярнасцю, працавала на поўную моц у ВКЛ 15-17 стст.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Росквіт шляхецкай хрысціянскай дэмакратыі

Калі ў сярэдзіне ХІІІ — пачатку ХІVстагоддзя ўладная сістэма Вялікага Княства Літоўскага яшчэ зазнае сужыццё полацкіх хрысціянскіх і дэмакратычных традыцыяў з паганскімі балцкімі (справа хросту Міндоўга ды Гедзіміна), дык ужо з другой паловы Х

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Беларусь: хрысціянства і дэмакратыя

Гісторыя Беларусі пераканаўча даводзіць: за тысячагоддзе існавання беларускай дзяржаўнасці менавіта сплаў хрысціянства і дэмакратыі быў галоўнай платформай для заканадаўчай, выканаўчай і судовай уладаў у пару іх росквіту.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Хрысціянская дэмакратыя як “залатая сярэдзіна”

У Новым часе першым з царкоўных іерархаў зразумеў патрэбу хрысціянскага народаўладдя і рашыўся на прынцыповы палітычны прарыў Папа Рымскі Леў XIII, які заняў папскі пасад у 1878 годзе — ў энцыкліцы Rerum novarum

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Хадэцыя як альтэрнатыва рэвалюцыі

На тэалагічнае і філасофскае абгрунтаванне хрысціянскай дэмакратыі найбольшы уплыў аказалі вядучыя хрысціянскія мысляры нашай эры: айцец Царквы святы Аўрэлій Аўгусцін (354-430 гг), вядучы каталіцкі багаслоў Тамаш Аквінскі (1225-1274 гг) і адзін з заснавальнікаў евангельскага (пратэстанцка

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Вытокі хрысціянскай дэмакратыі

Вытокі хрысціянскай дэмакратыі, як мы бачым з самой яе назвы, бяруць свой пачатак з Асобы Богачалавека Ісуса Хрыста. Часам можна пачуць меркаванне: Хрыстос і палітыка несумяшчальныя. Гэта не так.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Наша пасланне Польшчы

Калі ўзрушаная хрысціянскім абуджэннем XVI ст.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Песняры

На сцэне вакальна-інструментальны ансамбль пад кіраўніцтвам народнага артыста Ўладзіміра Мулявіна...

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Беларуская паэтычнасць

У рыфму жыць і ўзнёсласці рабіць — Паказнік гэтай нацыі найпершы. Таму паэтам можаш ты не быць, Але як беларус — ты пішаш вершы.  

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Нясвіжскі палац

Нясвіж, бліскучы Нясвіж — сталіца роду Радзівілаў, цэнтр кнігадрукавання і Контррэфармацыі, эталон еўрапейскасці ў Беларусі. Цуд халоднай прагажосці!

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Беларусы, беларусачкі і аборт

Жыццё і смерць Прапанаваў я табе, Дабраславенне і пракляцце. Выберы жыццё, Каб жыў ты і нашчадкі твае. Другі Закон 30:19

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Мова, дар Божы

Мова — плоць і кроў нацыянальнай ідэі. Феномен слова найбольш поўна выяўляе ў нас вобраз і падабенства Божае: «Напачатку было Слова, і Слова было ў Бога...» (Яна, 1:1)