Мнения других авторов

Все материалы рубрики «Мнение»



Мнение

Сергей Рыжов. МНЕНИЕ. Овечьи шкуры современных волков


«Кто прячет прошлое ревниво,
тот и с грядущим не в ладу».

Александр Твардовский

Сергей Рыжов. Родился в 1964 году. Окончил Витебский государственный технологический университет. Работал кладовщиком ОРС Витебского отделения БЖД, агентом по снабжению Витебского технологического института легкой промышленности, инженером-технологом хозрасчетного объединения общепита Витебского райпотребсоюза, директором по коммерческим и внешнеэкономическим вопросам частных предприятий. С 1998 по 2007 — заместитель директора ОДО «Дионис». Последнее место работы — ОАО «Витебский плодовоовощной комбинат». Претендент на пост президента на выборах-2010. Вышел из избирательной кампании, не собрав необходимого количества подписей в свою поддержку. Сопредседатель оргкомитета БКП «Белая Русь» и Международного движения «За новый мир! За обновленного человека!».
В VII–VIII веках многочисленные западнославянские племена занимали обширную территорию по бассейнам рек Вислы, Одры (Одера) и Лабы (Эльбы). На этих территориях жили чешско-моравские, польские, полабские славяне, племена серболужицкого союза и союза лютичей. Нижнюю Лабу заселяли ободриты, владения которых простирались до самого Балтийского моря. К востоку от них жили поморяне. IX веке знаменателен возникновением Великоморавской славянской державы, ставшей самым мощным государством Европы. В ее состав входили Чехия, Моравия, Словакия, Лужицы и земли ободритов. Византия в 863 году направляет к ним церковную миссию, возглавляемую братьями Кириллом (Константином) и Мефодием, позже причисленных Православной Церковью к лику святых. Они начали перевод церковных книг на славянский язык и христианскую проповедь, содействовали подготовке славянского духовенства.

Создание своей церкви укрепило политическую независимость державы и стало грозным оружием в последующей исторической борьбе славян. Великоморавская знать поддерживала деятельность просветителей, но в 870 году ставленник немецких феодалов Святополк сверг своего дядю и занял княжеский престол. Князь Ростислав был вывезен в Германию, ослеплен и навечно заточен в монастырь. Одновременно и западное духовенство начало преследовать славянских церковнослужителей. Мефодия схватили, бросили в темницу и подвергли жестоким пыткам.

После смерти святого равноапостольного Мефодия в 885 году вмешательства немецких феодалов и западного духовенства в сопредельное славянское государство усилились. Были изгнаны из Моравии ученики святого, а чешские земли подверглись нашествию и попали под власть германского князя Арнульфа. В 906 году и словацкие земли были захвачены венграми. Словаки на целое тысячелетие оказались оторванными от чешского народа.

Падение Великоморавского государства кардинально изменило ход истории западных славян. Как писал историк С.М. Соловьев: «Разрушение Моравской державы и основание Венгерского государства в Паннонии имели важные следствия для славянского мира. Славяне южные были отделены от северных, уничтожено было центральное владение, которое начало соединять их. Где произошло столкновение, загорелась сильная борьба между Востоком и Западом, между германским и славянским племенем… славянская церковь не могла утвердиться еще, как была постигнута бурею, отторгнута от Византии, которая одна могла дать питание и укрепление младенчествующей церкви. С уничтожением самой крепкой связи с востоком, самой крепкой основы народной самостоятельности западные славяне должны были по необходимости примкнуть к западу и в церковном, и в политическом отношении».

«Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её»
(Мф.16;18)

Христос создал единую вселенскую Христианскую Церковь. Ее история длилась тысячу лет, пока не произошло ее разделение на Восточную, с центром в Константинополе, и Западную — Римскую. В основе разделения было положено соперничество. Соперничество между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Около 867 года произошел разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием.

Христианская вера подняла духовные силы славянского народа на качественно новые уровни и объединила когда-то разноплемённую Русь в единое государство. В отличие от языческого многобожия, которое возникало постепенно, расширяясь количеством новых идолов и новых ритуалов, Православие дано было Руси сразу и навсегда. Дано Свыше. И эта данность определило судьбу не только России, но и всего Православного мира. Никакие самые тяжкие испытания — ордынское иго, нашествия и войны, антицерковные реформы Петра, эпоха большевистского воинствующего безбожия — ничто не смогло уничтожить полученной веры. Тысячу лет назад крещеная Русь сегодня доказала правильность своего выбора — народ православный ни разу не захотел отказаться от веры своих предков.

Сегодня ясно и то, что «Четвертому Риму не бывать». Если силам мирового безбожия удастся отлучить наши народы от Православия, то уже не будет другой державы, способной сохранить Церковь. Церковь, созданную самим Христом. «Два Рима пало (Западная Римская империя и Восточная — Византия; в обеих Христианство было государственной религией), Третий Рим — Москва стоит. И Четвертому Риму не бывать». Русской Державе, единственной на планете стране, Господь поручил хранить Православие как государственную религию, как главное достояние и главную, спасительную святыню народа, как веру державную, укрепляющую народный дух и дарующую народу непобедимые силы.

И если современный человек не всегда знает, какая Церковь истинная, то это точно знает сатана. И он бьет, прежде всего, и сильнее всего, Истинную Церковь Христову. И тех, кто всегда был впереди паствы ее. Человек же — существо духовное. И если это духовное начало в нем потеряно, он уже не человек, а зверь. Нет для зверя будущей жизни, жизни в Боге. Это и знает сатана, как и участь свою с теми, кто стал зверем в человеческом обличье еще при жизни временной.

«По плодам их узнаете их.
Собирают ли с терновника
виноград, или с репейника
смоквы?»

(Матф.7:16)

Как вероучение и церковная организация, католицизм окончательно сформировался лишь в 1054 году. Его история развития — долгий процесс, растянувшийся на века. Было в нем место и высоким стремлениям (миссионерство, просвещение), и стремлениям добиться светской и даже мировой власти, и место кровавой инквизиции. Отпав от полноты христианского единства, Римская церковь стала жить по-иному, нарушая установления, данные Христом. Изменен был Символ Веры, утвержденный семью Соборами Единой Христианской вселенской Церкви. Затем произошло лишение мирян причащения Кровью Христовой. Далее — более: папы Римские уже не желали быть равными среди других христианских епископов, объявив себя наместниками Бога на Земле.

Утверждению и распространению католицизма способствовало католическое монашество. Но не только эти силы использовали в борьбе за главенство в мире высшее духовенство католического мира. Крестовые походы католиков положили начало гибели православной Византии. Крестоносцы четвертого крестового похода разграбили Константинополь, и после их нападения Византия уже не оправилась. И история России знает, как католики грабили русские монастыри, разрушали храмы, губили монашество, морили голодом белорусских святых в своих казематах. Нынешний Ватикан, изображая желание диалога с Православием, тем не менее, не спешит покаяться в этих преступлениях.

Трагический по своим последствиям для христианских душ результат отпадения папизма от православного единства явился и расколом самой католической церкви. Из неё ушла почти половина верующих. Они создали свои церкви — протестантские, сформированные по человеческим измышлениям, далёкие от корней Православия. С тех пор разных вариантов таких церквей уже создано несколько тысяч! И они до сих пор плодятся в своем греховном противостоянии Истине и Правде. Правде Божией.

Несмотря на эту данность, на протяжении столетий Ватикан методично заявляет о своем праве проповедовать Евангелие среди неверующих, некрещеных людей, приводя в качестве довода саму «миссионерскую природу Церкви», которая должна, как заявил о. Бернардо Антонини в газете российских католиков «Свет Евангелия», «проповедовать там, где это только возможно». Кардинал Вальтер Каспер и вовсе не постеснялся в высказываниях изданию «Чивильта каттолика» 16 марта 2010 года: «Русская Православная Церковь чувствует собственную пастырскую и евангельскую слабость и, таким образом, боится католического присутствия, которое в основном более эффективно на пастырском уровне, хотя оно меньше в численном отношении».

Вторят в унисон и лидеры новоявленных церквей, причисляющих себя к христианскому миру. Самовозглашенные епископы и пастыри ринулись на земли христианские со своей проповедью. Однако их духовенство сегодня приезжает с проповедью не в Индию, не в Китай или Японию, а именно на земли с тысячелетней православной культурой, где Евангелие давно проповедано и проповедуется сегодня Православной Церковью.

«Россия никогда не имела ничего общего
с остальною Европою, история ее требует
другой мысли, другой формулы...»

А.С.Пушкин

Темные силы в современном мире сильны как никогда. В их руках — мощнейшие достижения научно-технической революции, возможность быстро воздействовать на психику и сознание целых народов. Силы мирового безбожия всего за последние полвека сумели погрузить современное человечество в состояние такого глубокого аморализма, какого в таком масштабе в истории планеты никогда не было, разве только перед всемирным потопом. Подвергаются ее нападкам и славяне.

Еще идеолог холодной войны с Советским Союзом, глава ЦРУ А.Даллес предлагал уничтожить славянский народ развратом по программе, которая раньше была заложена в двух меморандумах Гитлера о политике фашистских властей на оккупированных территориях (1939 и 1943 года). Летом 1945 года Даллес написал «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР», где проектировал: «Мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания... Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, вражду народов, прежде всего вражду к русскому народу — все это мы будем ловко и незаметно культивировать... Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов».

Только слепой не видит современных успехов даллесовцев, предлагающих нам «новые ценности», которые есть старые мерзости. Мотив антихристианства и варварства православных славян звучал еще в письме Бернарду Клервосскому, вдохновителю первого крестового похода. В 1146-1148 годах его побуждал к крестовому походу против «русских варваров» епископ Краковский Матфей. Пожеланиям епископа Матфея суждено было осуществиться лишь через 800 лет на примере братской современной Украины.

Тяжела поступь зла и его усиливающееся рыкание на Истину и тех, кто Ее исповедует. «Россия и славянство, — как писал с горечью И.Ильин, — остается для Ватикана все той же «полуварварской «пустотой», которую надо евангелизировать или обратить в католичество, «колонизовать» и цивилизовать; в случае нужды, ее можно и должно использовать… для своих... целей и интриг; а, впрочем, — ее необходимо всячески ослаблять».

И ее сегодня ослабляют. Цинично и планомерно. Приходящие в овечьих шкурах и доморощенные перевертыши, коих взрастила наша православная земля. Их щупальца появились повсюду, есть они и в политике. Отдельные приверженцы «западного будущего» и в правительстве, и в оппозиции сегодня стараются навязать под красочной упаковкой народу чуждые ценности, возводя их в ранг главенствующих и воистину всечеловеческо-прогрессивных. Запущены целые программы по «европеизации» народа беларусского.

Их идеология выражается в якобы безобидной триаде: десоветизация, беларусизация, европеизация, — маркирующей этапы перехода страны от ее советского прошлого к нормальному и желаемому европейскому будущему. «Десоветизация формулируется в терминах рефлексивного и постепенного избавления и очищения от советского наследия во всех сферах жизни общества: от образа жизни людей до принципов управления, экономического уклада, знаковой и символической реальности наших праздников, памятников культуры и архитектуры… место советского не может оставаться пустым, оно должно быть заполнено новым содержанием, а именно белорусским и европейским. Беларусизация — это процесс завершения становления белорусской нации в полноте ее институтов, включая институты современного мышления и национальной философии. Европеизация — это не столько вопрос вхождения страны в наднациональные общеевропейские структуры (и прежде всего Европейский Союз), сколько приближение к европейским нормам и стандартам. Европейское содержание здесь смыкается с содержанием современности, призванным заместить все архаичное».

Я не стану добавлять к тезисам авторов этих программ своего мнения — вам их слова красочно уже все сказали за меня. Размышляющий человек разберется в смысле этих зазывов и без помощи автора. Но вопрос задать позволю: что станет с народом, осознанно оторвавшимся от своей исторической памяти и рванувшим в моральноизгнившие объятия культуры, которая и не собирается его принять, а только согласна поставить рядом в своем пути к дальнейшей деградации тех духовно-нравственных ценностей и идеалов, коими и был крепок новообращенный народ?

«Ибо восстанет народ на народ
и царство на царство»

(Мф.24;3-7; Мк.13;8-12)

Г.Вернадский отмечал, что монголо-татары истощали Русь материально, но не трогали ее духовную жизнь. В отличие от агрессивно-миссионерского Запада, Восточные завоеватели несли «рабство телу, но не душе». Поэтому-то святой благоверный великий князь Александр Невский и избрал Восток предметом дипломатических усилий. А русский меч обратил против шведов и немцев, сделав выбор, по суждению историков, сравнимый по значимости с выбором веры при святом равноапостольном великом князе Владимире. Противоположную стратегию Даниила Романовича Галицкого постигла иная судьба. Он верил в сочувствие западных христиан и пытался заручиться помощью Запада перед монголами. Плачевный исход деятельности Галицкого князя очевиден — это захват, в конечном счете, Литвой и Польшей Галича и юго-западной Руси.

Сегодня Запад расширяет свое влияние на территории исторического Православия. А любое противодействие этому «цивилизующему» под этой «миссией» крестовому походу, подкрепленному политическими устремлениями НАТО на Восток, вызывает с его стороны упреки. Размышляя о всемирных претензиях Запада, А.Тойнби еще несколько десятилетий назад заметил: «Очевидно, что это часть более крупного и честолюбивого замысла, где западная цивилизация имеет своей целью не больше и не меньше, как включение всего человечества в единое общество и контроль над всем, что есть на земле, в воздухе и на воде».

Говоря о признаках приближения конца греховной цивилизации, Господь наш Иисус Христос сказал: «Ибо восстанет народ на народ и царство на царство» (Мф.24;3-7; Мк.13;8-12). Это сказано не о разных национальностях или государствах. Речь идет о разделении человечества на два народа: народ, стремящийся к Богу, и народ, восставший на Бога. И второй пойдет против первого, уверенный в победе своих идей. В наше время острее, чем когда-либо, очевидна эта смертельная схватка.

«Дети Божии и дети диавола узнаются так:
всякий, не делающий правды, не есть от Бога,
равно и не любящий брата своего».

(1Иоан.3:10)

Сегодня в мире идут два взаимно противоположных процесса: православные страны возвращаются к Богу, а Запад встал на путь воинствующего безбожия. Бог поругаем не бывает.

В мире, на фоне разнящейся религиозности населения их стран, стремящемся в своем безумии к тотальной глобализации и диктату закулисных воротил современного миропорядка, есть люди, понимающие необходимость новых подходов к мироустройству на основе взаимной и искренней терпимости. Поскольку мир наполнен оружием и тайными угрозами, необходим мирный диалог даже с очевидным противником. Но здесь нужно помнить русскую пословицу: «сунь ему в рот палец — всю руку откусит». Осмотрительность необходима даже в личных контактах, потому что существует такое неоспоримое явление, как суггестопедия.

В этих условиях мы, люди Православной Веры, можем вести диалог с любыми силами, декларирующими желание добра. Диалог для договоренности о совместной борьбе за спасение нравственности народов, то есть, диалог о предотвращении Всемирного Потопа. Не будем забывать, что и наш общий праотец Ной вел этот диалог, пока строил ковчег. Но нашел понимание праведник только в своей семье.

Вместе с тем, следует и памятовать о том, что еще Апостол Павел предупредил нас: «тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник...» (2Фес.2;7-8).

Не забудем и наставление высокопреосвященнейшего митрополита Санкт-Петербургского Иоанна: «Возлюбленные! Будем внимательны — и к окружающему нас лукавому миру, и к собственной грешной душе... долготерпеливый и щедрый Господь не покинет нас никогда, если мы сами, утратив духовную бдительность, не уклонимся от Святого Православия. Аминь».

 

 

Мнения колумнистов могут не совпадать с мнением редакции. Приглашаем читателей обсуждать статьи на форуме, предлагать для участия в проекте новых авторов или собственные «Мнения».

Оценить материал:

Ваш комментарий

Регистрация

Последние Комментарии

  • «Для того, чтобы возобладало зло, достаточно уж того, чтобы хорошие люди ничего не делали» Э. Берг
  • "Но вопрос задать позволю: что станет с народом, осознанно оторвавшимся от своей исторической памяти и рванувшим в моральноизгнившие объятия культуры, которая и не собирается его принять,..." Какие такие "морально изгнившие объятия"? Вроде как у всех нормальных людей во всём мире одна мечта: жить достойно, среди умных и честных людей, здоровых детей, в красивых городах, с любимыми, и любить. Приносить добро и радость. Реализовывать свой творческий потенциал на всю катушку... Так что не надо опять разделять нас на восток и запад, православных и католиков, лукашистов и оппозиционеров. Это удел трамвая - ехать либо направо, либо налево. Нам незачем вилять по рельсам. Мы можем идти и прямо к истине! И ненадо нас путать ни сладкоречием, ни поповским дурманом, ни мантрами. Жыве Беларусь!!!
  • И ее сегодня ослабляют. Цинично и планомерно. Приходящие в овечьих шкурах и доморощенные перевертыши, коих взрастила наша православная земля. Их щупальца появились повсюду, есть они и в политике. Отдельные приверженцы «западного будущего» и в правительстве, и в оппозиции сегодня стараются навязать под красочной упаковкой народу чуждые ценности, возводя их в ранг главенствующих и воистину всечеловеческо-прогрессивных. Запущены целые программы по «европеизации» народа беларусского. Их идеология выражается в якобы безобидной триаде: десоветизация, беларусизация, европеизация, — маркирующей этапы перехода страны от ее советского прошлого к нормальному и желаемому европейскому будущему. «Десоветизация формулируется в терминах рефлексивного и постепенного избавления и очищения от советского наследия во всех сферах жизни общества: от образа жизни людей до принципов управления, экономического уклада, знаковой и символической реальности наших праздников, памятников культуры и архитектуры… место советского не может оставаться пустым, оно должно быть заполнено новым содержанием, а именно белорусским и европейским. Беларусизация — это процесс завершения становления белорусской нации в полноте ее институтов, включая институты современного мышления и национальной философии. Европеизация — это не столько вопрос вхождения страны в наднациональные общеевропейские структуры (и прежде всего Европейский Союз), сколько приближение к европейским нормам и стандартам. Европейское содержание здесь смыкается с содержанием современности, призванным заместить все архаичное». Я не стану добавлять к тезисам авторов этих программ своего мнения — вам их слова красочно уже все сказали за меня. Размышляющий человек разберется в смысле этих зазывов и без помощи автора. Но вопрос задать позволю: что станет с народом, осознанно оторвавшимся от своей исторической памяти и рванувшим в моральноизгнившие объятия культуры, которая и не собирается его принять, а только согласна поставить рядом в своем пути к дальнейшей деградации тех духовно-нравственных ценностей и идеалов, коими и был крепок новообращенный народ?
  • А я вот по "недомыслию" считаю, что принятие христианства было величайшей трагедией в истории Руcи. Если бы не трагическая гибель великого князя киевского Святослава Хороброго, этого бы не произошло. Видимо, не ромеи подкупили печенегов, а киевские христиане, которые всячески вредили Святославу в его войне с Византией. Например, они без боя сдали Византийским войскам (читай, единоверцам) неприступные Балканские проходы. Потом историки будут врать, что де проходы не были прикрыты, ан нет, за их оборону отвечал христианин, брат Святослава, впоследствии посаженный за свое деяние на кол. И не сел бы рабичич-братоубийца Владимир на киевский престол. А после принятия христианства начались бесконечные братоубийственные войны, за последующее столетие при отсутствии сколь-нибудь значительных внешних вторжении треть городов и сел Киевской Руси были уничтожены. Все, чего добились Игорь и Святослав, было порушено, чуть ли не половина территориальных завоеваний утеряна. Языческих волхвов, согласно «Церковному уставу св. Владимира», десятками жгли на кострах. При насильственном крещении Владимиром белых хорватов десятки городов и сел стерты с лица замли, погибли тысячи. Ну и, напоследок, немного из того, как православная церковь боролась с инакомыслящими, когда завоевала доминирующее положение на Руси. Цитирую «1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния: Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек В Нижнем сожгли народу много В Казане – 30 человек В Киеве – стрельца Илариона А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами 1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша)». Почитайте на досуге Е. О. Шацкого «Русская православная церковь и сожжения». Так что все в этой жизни непросто....
  • и каким это образом они это сделали?
  • как кого - православие