Павел СЕВЯРЫНЕЦ

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Адзінаборствы

Той, хто сутыкаецца з беларусам у асабістым супрацьстаянні, дарма разлічвае на мірны нацыянальны характар або комплекс слабейшага. Адзінаборства — гэта спаборніцтва духу.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Фальклорная рэвалюцыя

Саламяны брыль, сялянскі строй ды гарапашны настрой — такім быў афіцыйны сувенірны набор беларускай культуры ў савецкія часы. Само паняцце “нацыянальны” вычэрпвалася фальклорам.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Драма і тэатр

Драматызм беларускай гісторыі спарадзіў унікальны беларускі тэатр.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Сялянскі эпас

Сялянская тэма ў беларускай літаратуры — з'ява гэткага ж эпічнага парадку, што і «Адысея», «Рамаяна» альбо «Спеў аб Нібелунгах». Ніводзін еўрапейскі народ не мае такой фундаментальнай хрэстаматыі вясковай прозы і паэзіі, як беларусы.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Спеўны голас

Вы ведаеце самы беларускі музычны інструмант? Адмыслоўцы хорам сцвярджаюць: гэта ўнікальны вакал. Госпад Бог даў беларусам незвычайна спеўны, высокі, меладычны голас.

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Рушнік

Беларускі рушнік — гэта наш хатні бел-чырвона-белы сцяг.  

Павел Севярынец. ФЕНАМЕНАЛОГІЯ БЕЛАРУСІ. Расійская культура

Вялікая расійская культура і цяпер прымушае са значэннем падымаць вочы ўгару цяперашняе насельніцтва 1/6 сушы. Вялікая расійская культура пасёння выхоўвае геніяў і захоўвае арэол святасці. Вялікую расійскую культуру ведае і любіць увесь свет.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Адраджэнне 2000-х

Хрысціяне-маладафронтаўцы і евангельскія дэмакраты

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Лінія фронту

БХДЗ, ХДВ, БХДП і іншыя

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Адраджэнне 1990-х

Другая палова ХХ стагоддзя – ад вайны да савецкай Перабудовы – засталася ў гісторыі беларускай хрысціянскай дэмакратыі  эпохай рэха. Дзясяткі лідэраў і сотні сябраў партыі былі знішчаныя, арыштаваныя, раскіданыя па свеце.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Як нацысты і камуністы знішчалі хадэкаў

З пачаткам вайны нацысты хутка акупавалі Беларусь і ўсталявалі свае парадкі. Адным з наступстваў акупацыі было адкрыццё цэркваў і касцёлаў, якія зачынялі камуністы.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Крыжовы шлях

Беларуская Хрысціянская Дэмакратыя міжваеннага часу дзейнічала ва ўмовах незвычайнага ціску і гвалту. Хрысціянскіх дэмакратаў імкнуліся знішчыць і санацыйныя ўлады, і камуністы, і нацысты.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Сто цвікоў у труну камунізму

7 лістапада 2017-га споўнілася 100 гадоў з дня Кастрычніцкай рэвалюцыі — бальшавіцкага перавароту, які за стагоддзе заліў і запырскаў крывёю палову планеты.   Беларусы і камунізм

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Партыя незалежнасці

У другой палове 1920-ых — 1930-ых гадах менавіта Беларуская Хрысціянская Дэмакратыя сталася асновай беларускага нацыянальнага руху ў Заходняй Беларусі.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Сакрэты росквіту

Адной з ключавых прычынаў шырокага разгортвання хадэцыі і плёну ў працы БХД было тое, што партыя не стала засяроджвацца на вузкаканфесійнай платформе, а пайшла насустрач агульнахрысціянскаму адзінству.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Эфектыўная палітыка

У чэрвені 1926 года кіраўніцтва БХД і Беларускага Студэнцкага Саюза (які фактычна быў маладзёвым крылом БХД) прынялі рашэнне заснаваць Беларускі Інстытут Гаспадаркі і Культуры (БІГіК).

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Поспех народнай партыі

У сярэдзіне 1920-х гадоў хрысціянска-дэмакратычны рух у Беларусі быў ужо выразна аформлены, меў арганізацыйнае ядро і ўласную прэсу.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Вейшнорыя 1920-х

У сакавіку 1921 года ў Рызе быў падпісаны мір паміж Польшчай і Савецкай Расіяй. Беларусаў на перамовы не запрасілі — і ў выніку Беларусь аказалася падзеленай напалам.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Статут паводле Бібліі

Статут і першая Праграма Хрысціянска-дэмакратычнай злучнасці беларусаў былі прынятыя і зацверджаныя ў Менску ў 1920-м. Прычым на друкаваным выданні гэтай кніжкі (якая адначасова выконвала ролю сяброўскага пасведчання) было пазначана: “З дазволу біскупа Зыгмунта Лазінскага”.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Беларусізацыя і масавы рух

Вайна сканчвалася, большасць беларусаў вярталася дахаты. 25 лютага 1918 года Менск занялі немцы. Напачатку ў Менску хрысціянская дэмакратыя мела польска-беларускі характар, і, нягледзячы на тое, што палякі складалі ў ёй меншасць, называлі яе Польскай хадэцыяй.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Незалежнасць. Мова. Касцёл

Сто гадоў таму, увесну 1917-га, цягам некалькіх тыдняў пасля пераходу ўлады да Часовага ураду і ўсталявання ў Расеі дэмакратычнай рэспублікі, кіраўнікі петраградскай супольнасці ксяндзоў-беларусаў стварылі арганізацыйны камітэт З’езду беларускага каталіцкага духавенства, які вырашылі прав

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Гняздо ксяндзоў-беларусаў

Да пачатку рэвалюцыйных падзеяў 1917 года і ў колішняй сталіцы ВКЛ, занятай немцамі Вільні, і ў старажытнай Гародні, і ў Беластоку, і ў губернскім прыфрантавым Менску, і ў Магілёве, дзе знаходзілася Стаўка Мікалая ІІ, тлелі агмяні беларускага хрысьціянскага руху — найперш каля касцёлаў і

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Краёвая хрысціянская партыя

Менавіта пачатак ХХ стагоддзя з яго тэктанічнымі ўзрушэннямі стаў часам выспявання ідэі масавай беларускай хрысціянска-дэмакратычнай партыі.

Павел Севярынец. СТАГОДДЗЕ БХД. Хрысціянства і дэмакратыя без незалежнасці

Пасля аб’яднання ВКЛ з Польскай каронай у Рэч Паспалітую напрыканцы ХVІ стагоддзя канструкцыя хрысціянскіх асноваў і шляхецкай дэмакратыі ў Беларусі пачала разбурацца — разам з незалежнасцю.