Обсуждение: Анатолий Протасеня. ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. Сохранить душу народа

И один только Христос, войдя в пещеру с разлагающимся Лазарем, сказал: "Пошёл вон!"
Лазарь послушно поднялся и, перестав разлагаться, вышел к приветствующему люду.
...
Я только не знаю, каким боком эти сказания соотносятся с нами.

Лазаря петь (тянуть)

В царской России повсюду в людных местах собирались толпы нищих, калек, слепцов с поводырями, выпрашивавших, со всевозможными жалкими причитаниями, милостыню у прохожих. Слепцы особенно часто при этом распевали сочиненную по одному евангельскому рассказу песню «О богатом и Лазаре». Лазарь был беден, а его брат - богат. Лазарь питался вместе с собаками, остатками пищи богача, но после смерти попал в рай, тогда как богач оказался в аду. Песня эта должна была устрашить и усовестить тех, кто отказывал нищим в милостыне.

Так как далеко не все попрошайки в действительности были такими уж несчастными и нередко жалобные стоны их являлись притворством, выражение «лазаря петь» стало означать: клянчить, ныть, преувеличенно жаловаться на судьбу, стараясь вызвать сочувствие окружающих. http://www.otrezal.ru/catch-words/215.html .

Автор то ли не знает истории, то ли умалчивает о том, что судьбы других народов были и похуже, чем у белорусов, и они сумели сохраниться, например, евреи. А кто только не побывал на Аппенинском полуострове с завоевательными целями после падения Римской империи в 476 году, а итальянцы сохранились и "мову" не потеряли, хотя и в несколько измененном виде. Можно привести много других аналогичных примеров. А вот ДАКИ (территория примерно нынешней Румынии) исчезли, потому что было слишком воинственными, и римляне их истребили, и т.д. Так что не надо оплакивать судьбу белорусов и петь им лазаря. Проблема с "мовой", если она действительно есть, возникла потому, что язык Литовского княжества и язык Руси - родственные, поэтому литвины-белорусы не видели и не видят большой беды в том, о чем плачет автор статьи (на хорошем русском языке!) и некоторые другие авторы прозападного направления с претензией на власть. Я уверен, что если белорусы захотят возвратиться к своей "мове" образца полутысячелетней давности, то им никто не сможет в этом воспрепятствовать. Кстати, нынешний белорусский язык даже в позняковской интерпретации отличается от языка литвинов больше, чем от русского языка.Это свидетельствует о том, что язык - это развивающаяся категория, а не данная извне раз и навсегда.

{
Всякие утверждения о необходимости полного отказа от русского языка лишены здравого смысла и являются глупостью, либо провокацией. А разговоры о том, что белорусы хотят устраивать какие-то чистки по национальному признаку, есть гнусная клевета на белорусский народ. Если бы среди белорусов и нашлись такие горячие головы, то я уверен, что их бы быстро остудил сам народ.
}
Это не бесспорно: тут давно сам народ остужен и превращён в население.
Если же вспомнить Фазиля Искандера, то "население - это бывший народ".
И, если честно, то я не знаю, следует ли проводить аналогии с языком и народной обособленностью.
Прибалты - понятно. Там мова такая, что чёрт ногу сломит. А вот переносимо ли это это обособление на белорусский язык? "Трасянка" - яна ўсім вядома... Но вот русский с эстонским - попросту - несочетаемы.
Зато плюс: эстонский язык останется чистым и незамаранным.
А белорусский загаживается. Наверное большей близостью к не очень вымытому "старшему брату"...

Пишется: "тот факт, что сегодня большинство белорусов не говорит на своем родном языке, является не следствием свободного выбора народа, а в значительной степени — результатом извечного глумления над этим народом и его национальными чувствами. В связи с этим стремление к национальному возрождению — это не происки кучки «свядомых» националистов, а возвращение нации к ее естественному состоянию".

--- Ну, уже если подполковники милиции об этом пишут, то самосознание беларусов движется к его божественней самоидентификации.
Осталось только отвоевать у кремлинцев называться беларусами и Беларусь, вместо ихнего белоруссы и Белоруссия.