Мнение

Максим Жбанков. КУЛЬТ-ТУРЫ. ФРИКассе: кухня чемпионов

 

Максим Жбанков. Культуролог, киноаналитик, журналист. Преподаватель «Белорусского Коллегиума». Неизменный ведущий «Киноклуба» в кинотеатре «Победа». В 2005-06 годах — заведующий отделом культуры «Белорусской деловой газеты». Автор многочисленных публикаций по вопросам современной культуры в журналах «Мастацтва», «Фрагмэнты», «pARTisan», на сайте «Наше мнение».

Культурные итоги года – предприятие, соразмерное новогоднему шопингу: взвинченный потреблянс неизвестно чего, масса лишних движений и горы шлака в подарочной упаковке. Дело не в том, что наш бодрый народ в одночасье разучился бить по струнам, ловить жизнь в глазок кинокамеры и плясать «Лебединое озеро». Тут как раз процесс идет: звенят, поют и пишут посты. Важнее другое. За отчетный период мы получили славную дозу шизы местного разлива. Отличный парад кло(у)нов. В красных штанцах или с голым задом – это уже детали…

С точки зрения злобного санитара культуры, Белкульт-2009 по большей части похож на вампира из дурной страшилки. Его посекли на части, а он всеми своими кусочками шевелится, ползает и стремится к воссоединению. Но при этом максимум его возможностей – снова стать живым мертвецом.

Родная культура прожила очередной год ментального раздрая и идейно-эстетической децентровки. Недавняя смерть «культуры сопротивления» (отмеченная знаменитыми посиделками рокмэнов с месье Пролесковским) лишила смысла и суетливую активность ее противников с той стороны баррикад. Фактически, «без знамен» оказались обе стороны. Державный агит-попс умер как жанр арт-вербовки, разменявшись на горсть тупых кричалок и пестрых картинок, адресованных и без того покорному электорату. А бывший героический андерграунд радостно замелькал в дурацких ток-шоу и на раздаче телепремий локальных телеканалов, включившись в пафосный кордебалет пустышек. Борьба мифологий кончилась. В шапито нашей общей судьбы пересменка. Кто заполняет паузу? Естественно, коверные клоуны. Мастера быстрого смеха.

Ярче всего это заметно в музыкальном деле. «Ляписы» окончательно превратились в буффонных антиглобалистов, картинно махая татуированными кулачками и радостно обличая буржуинов в стиле Чиполлино и Мальчиша-Кибальчиша. Новая генерация из «Разбитого сердца пацана» в самопальном клипе сплясала нагишом на обломках прежних сказок, предложив широким массам вместо парада лозунгов парад гениталий. Реальный звук нынешнего белорусского климата – вовсе не эстетские этно-распевы, а гротескное маргинал-кабаре от Михея Носорогова, где заокеанский алкогольный шик Тома Уэйтса братается с депрессивным угаром постсоветской богемы. И даже модных парней из The Toobes в здешнем контексте никак не выходит принимать всерьез – так, тройка заезжих Гарри Поттеров в стране вечных маглов. Led Zep для начинающих.

А что с кино? Снимать всерьез выходит плохо. Потому что серьеза кроме войны никак не просматривается. Политрукам снятся кошмары. Подругам режиссеров гимнастерки не к лицу. Сценаристы тоскуют и лепят кальки с брежневских эпопей. Бесконечные гимны Победе сливаются в один безбрежный патриот-комикс про снайперов, кадетов и днепровский рубеж. Но народные «мусорные» жанры – совсем другое дело. Никаких идеологических инъекций – раз. Никакого совкового эха – два. Мощная традиция фольклорных страшилок в помощь – три. И потому новый безбашенный бульба-хоррор от экс-маргинала Кудиненко (некогда лихо собравшего в домашних условиях свою «Оккупацию. Мистерии») вполне может покатить. Черный клоун – тоже в масть. Если, разумеется, ребенка не зарежут на монтажном столе. И не придушат на стадии госприемки.

С печатным словом – те же песни. Для меня самым знаковым изданием года стала самодельная книжка карманного формата: «Йопыты» Сирошки Пистончыка и Уласика Смаркача, боевой лит-проект отличного поэта Сергея Прилуцкого. Взрывная проза Прилуцкого – где-то посередине между пьяным гоном, Ирвином Уэлшем и журналом «Крокодил» в его лучшие времена — завершила славное дело, начатое в 90-х Адамом Глобусом: окончательно лишила девственности наш застенчивый беллит. Танцы на постаментах упавших идолов – нормальное дело для Людей Паузы. Это лучше, чем скулить о гибели высших ценностей, нежно поглядывая в сторону Москвы. Или, заламывая руки, ждать нового Купалу.

Белорусские фрики – чемпионы безнадеги и мастера полетов в пропасть. Их крылья склеены из обрезков чужих легенд и кусков поюзаных поп-хитов. Их лексикон — английские цитаты, трасянка и колониальные матюки. Они носят черные котелки, узкие джинсики и пиджачки от Маяковского. Снимают штаны и примеряют корсеты для арт-календарей. Лепят сумасшедшее видео и развозят пиццу в столице южных соседей. Любят дешевые понты и потому постоянно путаются в показаниях. Мечтают свалить и постоянно возвращаются.

Темные Клоуны невнятны родине, которая не считает себя цирком. Страна их слабо слышит и редко видит. Но именно этот странный люд точнее всех ловит дух настоящего времени. Он расчищает свалку мертвых формул жизни, на которой завтра прорастет новая белорусская культура. Фрикассе – кухня будущего. С Новым Фриком, господа!

Мнения колумнистов могут не совпадать с мнением редакции. Приглашаем читателей обсуждать статьи на форуме, предлагать для участия в проекте новых авторов или собственные «Мнения».