Игорь Драко. СТРАСТИ. Руки прочь от наших баб!
Автор: Игорь ДРАКО
 |
|
Игорь Драко. Родился в Фергане (Узбекистан), в школу ходил в Ивье (Гродненская область), окончил Санкт-Петербургский университет (Россия). Гражданин Республики Беларусь, которому почему-то не дают эфир на БТ. Любит читать, слушать, смотреть, писать и говорить, но не верит, что в споре рождается истина, поэтому предпочитает беседу.
|
Случилось чудо!
Уста попов Белой Руси и ксендзов «крэсов всходних» немотствовать устали. Они так утомились от своего многолетнего молчания, что заголосили хором, несмотря на всю нелюбовь друг к другу.
О чем голосят?
В основном о блудницах, готовых на аборт и к суррогатному материнству, а также о тех, кто, искушаемый дьяволом, хочет из женщины мужчиной стать или наоборот.
Но голосят не столько душеспасительно, сколько с патриотическим надрывом. Белорусов им мало стало, потому, понимая бессилие проповедей (влияния церкви, у нас — слава Тебе, Господи — не замечается вовсе), поперли светским путем — путем ЗАКОНА, который также и ветхозаветный путь, ибо новозаветный, как хорошо известно попам и ксендзам, это — ЛЮБОВЬ.
«Сколько раз ты делала аборт?»
Начну с цитаты из статьи «Можно ли в Беларуси запретить аборты?»:
«Православная и католическая церкви предлагают внести ряд дополнений и изменений в закон «О здравоохранении». Среди озвученных предложений — ограничение абортов, запрет суррогатного материнства, смены пола и некоторых способов контрацепции. Есть вероятность, что даже если общество будет против таких предложений, власть к мнению церкви прислушается».
Кто бы сомневался, что власть прислушается, ведь проповедники этого мракобесия аргументируют свою позицию сложной демографической ситуацией в Беларуси. Священники обеспокоены, что белорусов за 7 месяцев этого года стало меньше на 8 тысяч, и причина этого, по их мнению, заключается в том, что почти 66% семей имеют одного ребенка, а троих и более детей — только 5% семей.
Словом, женщина, по разумению церковников, должна превратиться в родильный аппарат.
Вот приходит дама или девушка к причастию и слышит от попа: «Ну, дщерь, клянись перед Богом, что родишь государству троих… нет, четверых… нет, пятерых детей!». Не клянется дщерь, но говорит: «Батюшка, вы от желания выслужиться перед государством умом двинулись?».
И тогда поп в ярости: «Бога не боишься, закона испугаешься».
А дщерь ему в ответ: «Наивный вы, батюшка, человек. Если бы все законы исполнялись, то люди давно бы перерезали друг друга».
В связи с этой идеей, родившейся в головах или иных членах белорусских церковников, мне вспомнилась одна история. Случилась она в начале 2000-х в одном из поселков Ленинградской области. Мать все надоедала дочери с тем, чтобы та сходила в церковь. И в один день дочь согласилась.
«Только всю правду говори», — научила мать.
Дочь и сказала правду.
А поп, услышавши эту правду, вскочил да как заорет: «Вон из храма, блудница!».
«Ты же сама говорила, что нельзя врать батюшке, — объясняла дочь растерянной матери. — Он спросил о грехах. Я сказала, что делала аборт. Он спросил, сколько раз. Я честно ответила, что пять».
История в тот же день стала известна всему поселку, и местная общественность была крайне возмущена… поведением священника: «Твое дело, святой отец, выслушать человека и отпустить ему грехи, а не судить его. И тайну исповеди нарушать не можешь».
Плодитесь и размножайтесь
Нет, товарищи ксендзы и господа попы, и я, грешник и развратник, тоже против того, чтобы отдельные дуры избавлялись от беременности на 14-й неделе. Таким особам после аборта надо либо голову отрубать, либо стерилизацию проводить. Однако вы против стерилизации, поэтому мы можем сойтись на отрубании головы, ибо с такой дурной головой жить противопоказано. Три месяца раздумывать и потом додуматься до аборта — ну, дура, ясное дело.
Но нищету-то зачем плодить?
С государственной точки зрения, конечно, выгодно: бедному дай какую-то работенку и на хлебушек с маслом, и он не рыпается, о свободах и правах своих не задумывается, кушает хлебушек, молчит в тряпочку да новых бесправных молчунов рожает. А что еще делать, если по бедности из досуга только водка да секс.
Однако позвольте-ка, судари православные и паны католические, любому христианину плевать с высокой колокольни на государственную необходимость. А также позвольте ему послать вас куда подальше с вашей заботой о его моральном облике, связанном с деторождением.
Кто вы есть в нашей жизни? Где среди вас подвижники и мученики? Где среди вас защитники невинно осужденных? Где среди вас борцы с несправедливостью кесаревой?
Вас нет в общественной жизни Беларуси, и вы это знаете. Потому хотите заявить о том, что вы все-таки есть, вот таким способом: спекуляциями на тему абортов, суррогатного материнства и смены пола.
Ну, ваши стенания насчет абортов еще можно понять (если из них изъять «государственный интерес»). Однако чем же вас не устраивает суррогатное материнство?
Не может женщина выносить свой плод — другая делает это вместо нее. Ребенок на свет появляется — не это ли главное?! А как уж там взрослые с этим разберутся — их дело. Может выносить, родить и отдать дитя — значит, может. А не представляет, как можно отдать, если носила девять месяцев под сердцем, — так пусть на здоровье рожает своего. На то разум ей и дан, чтобы таких ошибок не совершать.
Наконец, о смене пола
На нашем курсе училась девушка Галина. Друзья называли ее Ники. Вид у нее был совсем не девичий. Невысокий полный подросток. И подросток все пять лет учебы, потому что девушка, усы и борода не росли.
При знакомстве Галя всегда представлялась Ники, о себе говорила как о мужчине: «Я сделал, я сказал, я пришел». Друзья, разумеется, воспринимали ее/его так, как ей/ему того хотелось.
В поведении и манерах Ники напрочь отсутствовали хоть какие-то нотки подражательства парням, разве что только одежда: всегда ходил в брюках или джинсах.
Он хотел быть настоящим парнем и уже прошел все психологические и прочие тесты, которые необходимо пройти, чтобы врачи были уверены: душа этого человека, без сомнения, оказалась не в своем теле. Но пока учился, денег на операцию не было, а родители отказывались давать даже малую часть от требуемой суммы: «Живи такой, какой мы тебя родили».
Ники копил деньги, но операция с каждым годом становилась все дороже.
Последний раз я слышал о нем спустя четыре года после окончания университета: тогда он по-прежнему собирал деньги на операцию.
Я не знаю, стал ли Ники мужчиной. Надеюсь, что стал.
И надеюсь, что наука всегда будет побеждать мракобесов в рясах и без оных, а если сами мракобесы отвергают науку, то пусть вылезают из мерседесов, ауди и фольксвагенов, пересаживаются на телеги, идут жить в избы, где топят по черному, а вместо электронных писем отправляют почтовых голубей.
|
 Мнения колумнистов могут не совпадать с мнением редакции. Приглашаем читателей обсуждать статьи на форуме, предлагать для участия в проекте новых авторов или собственные «Мнения».
|
