{ на уровне всех исполкомов и городских администраций страны изменилась структура отделов (управлений, главных управлений). В частности, были слиты воедино подразделения, занимавшиеся вопросами культуры, идеологической работы и работы с молодежью. } Интересно б было почитать трактат о корреляции понятий "Культура" и "Идеологическая работа" в РБ. Вот бы где поржать. Размышляя о том, что у сегодняшних руководителей нет напрочь представления о первом; и грамотрно не сформулированы они и о втором....
"Будем ходить пьяные и дурные"(с) але шнобельпрэмія будзе жэстачайшэ падтрымлівацца 1-м местам у свеце колькасці тых, каго скарачаць ніколі не будуць (
[quote="Danis"]Интересно б было почитать трактат о корреляции понятий "Культура" и "Идеологическая работа" в РБ. Вот бы где поржать. Размышляя о том, что у сегодняшних руководителей нет напрочь представления о первом; и грамотрно не сформулированы они и о втором...[/quote] Сегодня с понятием "культура" идет философско-идеологическая профанация самих себя и друг друга. А посмотрите о зачатии понимания слова "культура" и его понятийного изменения до сегодня: Культура (от лат. cultura, от глагола colo, colere — возделывание, позднее — воспитание, образование, развитие, почитание) — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях человеческой жизнедеятельности. Марк Порций Катон Старший (234—149 г. до н.э), слово cultura впервые встречается в его трактате о земледелии De Agri Cultura (ок. 160 г. до н. э.) Этот трактат посвящен не просто обработке земли, а уходу за полем, что предполагает не только возделывание земли, но и особое душевное отношение к ней. Например, Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Вот это самое «нравиться» должно быть непременно. Если его не будет, то не будет и хорошего ухода, то есть, не будет культуры Римляне употребляли слово культура с каким-нибудь объектом в родительном падеже, то есть только в словосочетаниях, означающих совершенствование, улучшение того, с чем сочеталось: «culture juries» — выработка правил поведения, «culture lingual» — совершенствование языка и т. д В философский, а затем научный и повседневный обиход первым слово культура запустил немецкий просветитель И. К. Аделунг, выпустивший в 1782 году книгу «Опыт истории культуры человеческого рода». И. Г. Гердер (1744—1803), вводивший в конце 80-х годов XVIII века в научный обиход термин культура, прямо намекал на его латинское происхождение и на этимологическую связь со словом «земледелие». В восьмой книге своего труда «Идеи к философии истории человечества» (1784—1791) он, характеризуя «воспитание человеческого рода» как «процесс и генетический, и органический», писал[6]: Мы можем как угодно назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием почвы, а можем вспомнить образ света и назватьпросвещением, тогда цепь культуры и света протянется до самых краев земли. И. Кант, например, противопоставлял культуру умения культуре воспитания. «Внешний, „технический“ тип культуры он называет цивилизацией, — отмечает А. В. Гулыга. — Кант видит бурное развитие цивилизации и тревожно отмечает её отрыв от культуры последняя тоже идёт вперед, но гораздо медленнее. Эта диспропорция является причиной многих бед человечества» Следовательно, надо вспомнить исходное понимание,, где «Катон дает такой совет по приобретению земельного участка: нужно не лениться и обойти покупаемый участок земли несколько раз; если участок хорош, чем чаще его осматривать, тем больше он будет нравиться. Вот это самое «нравиться» должно быть непременно. Если его не будет, то не будет и хорошего ухода, то есть, не будет культуры». А если посмотреть на «Квадрат Малевича» и кому-то нравится еще и еще раз приходить для осматривания и это будет нравится, тогда это будет то, что относится к латинскому пониманию «возделывания». В ином случае – это коммерция и идеология на черном месте пустоты.
